القِسْمُ الثَّالِثُ: التَّأْكِيدُ

التَّأْكِيدُ: هُوَ تَابِعٌ يَدُلُّ عَلَىٰ تَقْرِيرِ المَتْبُوعِ فِيما نُسِبُ إِلَيْهِ، نَحْوُ: (جاۤءَنِي زَيْدٌ نَفْسُهُ)، أَوْ يَدُلُّ عَلَىٰ شُمُولِ الحُكْمِ لِكُلِّ أَفْرَادِ المَتْبُوعِ، مِثْلُ: ﴿فَسَجَدَ المَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ)۔

وَالتَّأْكِيدُ عَلَىٰ قِسْمَيْنِ:

أ – لَفْظِيٌّ: وَهُوَ تَكْرِيرُ اللَّفْظِ الأَوَّلِ بِعَيْنِهِ، نَحْوُ: (جآءَنِي زَيْدٌ زَيْدٌ، جاۤءَنِي جاۤءَنِي زَيْدٌ، قامَ قامَ زَيْدٌ)، وَيَجُوزُ فِي الحُرُوفِ أَيْضاََ، نَحْوُ: (إِنَّ إِنَّ زَيْداََ قَائِمٌ)۔

ب – مَعْنَوِيٌّ: وَهُوَ بِأَلْفَاظٍ مَعْدُودَۃِِ، وَهِيَ كَما يَلِي

١ – (النَّفْسُ وَالعَيْنُ): وَهُما لِلواحِدِ وَالمُثَنَّىٰ وَالمَجْمُوعِ بِاخْتِلافِ الصِّيَغَةِ وَالضَّمِيرِ، مِثْلُ: (جاۤءَنِي زَيْدٌ نَفْسُهُ، وَالزَّيْدانِ أَنْفُسُهُما، أَوْ نَفْسَاهُما، وَالزَيْدُونَ أَنْفُسُهُمْ)، وَكَذٰلِكَ (عَيْنُهُ، أَوْ عَيْنُھُما، أَوْ عَيْناهُما، وَأَعْيُنُهُمْ). وَلِلْمُؤَنَّثِ، نَحْوُ: (جاۤءَتْنِي هِنْدٌ نَفْسُها، وَالهِنْدانِ اَنَفُسُهُما، أَوْ نَفْساهُما، وَالهِنْدَاتُ أَنْفُسُهُنَّ)، وَكَذٰلِكَ (عَيْنُهَا، وَاَعَيْنُهُما اَوْعَیْناھُما، وَأَعْيُنُهُنَّ)۔

٢ – (كِلا وَكِلْتا): وَهُما لِلمُثَنَّىٰ خَاصَّةً، نَحْوُ: (قامَ الرَّجُلانِ كِلاهُما، وَقامَتِ المَرْأَتانِ كِلْتاهُمَ)۔

٣ – (كُلُّ وَأَجْمَعُ وَأَکْتَعُ وَأَبْيَعُ وَأَضْبَعُ): وَهِيَ لِغَيْرِ المُثَنَّىٰ بِاِخْتِلافِ  الضَّمِيرِ فِي (كُلِّ)، تَقُولُ: (اشْتَرَيْتُ البُسٌتانِ كُلَّهُ، وَجاۤءَنِي القَوْمُ كُلُّهُمْ، وَاٌشْتَرَيْتُ الحَدِیقَةَ كُلَّها، وَجاۤءَتِ النِّساۤءُ كُلُّهُنَّ)، وَبِاخْتِلافِ الصِّيَغَةِ فِي البَوَاقِي، وَهِيَ: (أَجْمَعُ … إِلَىٰ الخ)، تَقُولُ: (اِشْتَرَيْتُ البُسانَ كُلَّهُ أَجْمَعَ اَکْتَعَ أَبْيَعَ أَضْبَعَ، وَجآءَنِي القَوْمُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ أَکْيَعُونَ اَبْتَعُونَ أَضْبَعُونَ، وَاٌشْتَرَيْتُ الحَدِیقَةَ كُلَّها جَمْعآ،  کَتْعآءَ بَتْعاۤ، بَصْماۤ، وَجاۤءَتِ النِّساۤءُ كُلُّهُنَّ جَمْعُ كُتَعُ بُتَع بُصَعُ)۔

وَإِذا أَرَدْتَ تَأْكِيدَ الضَّمِيرِ (المَرْفُوعِ) المُتَّصِلِ بِـ(النَّفْسِ وَالعَيْنِ) يَجِبُ تَأْكِيدُهُ بِضَمِيرٍ مَرْفُوعٍ مُنْفَصِلٍ، تَقُولُ: (ضَرَبْتُ أَنْتَ نَفْسَكَ)۔

لا يُؤَكَّدُ بِـ(كُلٍّ وَأَجْمَعَ) إِلاَّ ما لَهُ أَجْزَآءٌ وَأَبْعَاضٌ يَصِحُّ ٱفْتِراقُها حِسّاََ، نَحْوُ: (القَوْمُ)، فِي: جاۤءَنِي القَوْمُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ، أَوْ حُكْماََ، كَمَا تَقُولُ: (ٱشْتَرَيْتُ البَيْتَ كُلَّهُ)، وَلا تَقُولُ: (أَكْرَمْتُ الضَّيْفَ كُلَّهُ)۔

وَٱعْلَمْ أَنَّ (أَکْتَعُ) وَأَخَوَاتِها أَتْباعٌ لِـ(أَجْمَعَ)، إِذْ لَيْسَ لَها مَعْنًى دُونَھا، وَلا يَجُوزُ تَقٌدِيمُها عَلَىٰ (أَجْمَعَ)، وَلا يَجُوزُ ذِكْرُها دُونَها۔

الخُلاصَةُ:

التَّأْكِيدُ تَابِعٌ يَدُلُّ عَلَىٰ تَقْرِيرِ المُتَبُوعِ فِيما نُسِبُ إِلَيْهِ، أَوْ يَدُلُّ عَلَىٰ شُمُولِ الحُكْمِ لِكُلِّ أَفْرَادِ المُتَبُوعِ.

التَّأْكِيدُ عَلَىٰ قِسْمَيْنِ:

أ – لَفْظِيٌّ: وَهُوَ تَكْرَارُ اللَّفْظِ الأَوَّلِ بِعَيْنِهِ، وَيَجُوزُ تَكْرَارُ الحُرُوفِ أَيْضاََ

ب – مَعْنَوِيٌّ، يَتَحَقَّقُ بِأَلْفاظٍ مَخْصُوصَةٍ، وَهِيَ:

1۔نَفْسُ وَعَيْنُ۔

2۔كِلا وَكِلْتا (المُضافتانِ إِلَىٰ المُضْمَرِ)۔

3۔ كُلٌ وَأَجْمَعُ وَاَخَواتِھا۔

لا يُؤَكِّدُ الضَّمِيرُ المَرْفُوعَ المُتَّصِلُ بِالنَّفْسِ وَالعَيْنِ إِلاَّ بَعْدَ تَأْكِيدِهِ بِضَمِيرٍ رَفْعٍ مُنْفَصِلٍ۔

وَشُرُوطُ التَّأْكِيدِ بِلَفْظَیْ (كُلَّ وَأَجْمَعُ): صِحَّۃُ اُفٌتِراقِ أَجْزاۤءِ المُؤَكَّدِ حِسّاََ أَوْ حُكْماََ

وَلا يَجُوزُ ذِكْرُ (أَکْتَعَ) وَأَخَواتِها فِي الكَلامِ إِلاَّ بَعْدَ ذِكْرِ (أَجْمَعَ)۔