فِي الاِسْمِ المُبْنِیِّ
الإِسْمُ المُبْنِىِّ: ما لا يَغْتَلِفُ آخِرُهُ بِاخْتِلافِ العَوَامِلِ، وَيَكُونُ ذٰلِكَ فِي المَوارِدِ التَّالِيَةِ:
أَ-ما وَقَعَ غَيْرَ مُرَكَّبٍ مَعَ غَيْرِهِ، مِثْلُ: (أَلِف، باۤء، تاۤء.. إِلخ)، وَمِثْلُ: (أَحَدْ، اثْنانِ، ثَلاثَة)
وَمِثْلُ لَفْظِ (زَيْد) قَبْلَ التَّرْكِيبِ فَإِنَّهُ مُبْنِىٌّ بِالفِعْلِ عَلَىٰ السُّكُونِ وَمُعْرَبٌ بِالقُوَّةِ۔
ب. ما شابَهَ مُبْنِیَّ الأَصْلُ بِأَنْ يَكُونَ في الدَّلالَةِ عَلَىٰ مَعْناہُ مُحْتاجاََ إِلَىٰ قَرِينَةٍ كَأَسْماۤءِ الإِشارَةِ وَالمَوْصُولاتِ، نَحْوَ: (هٰؤلآءِ، مَنْ)۔
ج. ما كانَ عَلَىٰ أَقَلَّ مِنْ ثَلاثَةِ أَحْرُفٍ، مِثْلُ ضَمِير (نا) في (جَنْتَِنا)۔
د. ما تَضَمَّنَ مَعْنًى مِنْ مَعانِي الحُرُوفِ، مِثْلُ (هٰذا) وَ (مَنْ أَحَدَ عَشَرَ إِلَىٰ تِسْعَةَ عَشَرَ)۔
وَحَرَكاتُ الاسْمِ المَبْنِيِّ تُسَمَّیٰ ضَمّاََ وَفَتْحاََ وَكسْراََ، وَسُكُونُہُ وَقْفاََ. وَبِناۤءً عَلَىٰ ما ذَكَرْنَا يَنْقَسِمُ الاسْمُ المَبْنِيُّ إِلَىٰ الأَقْسامِ التَّالِيَةِ:
١- المُضْمَراتُ ٢- أَسْماۤءُ الإِشَارَةِ
٣- المَوْصُولاتُ ٤- أَسْمآءُ الأَفْعالِ
٥- أَسْمآءُ الأَصْواتِ ٦- المُرَکَّباتُ
٧- الكِناياتُ ٨- بَعْضُ الظُّرُوفِ
النَّوْعُ الأَوَّلُ: المُضْمَراتُ
الضَّمِيرُ: هُوَ اٌسْمٌ ما، وُضِعَ لِيَدُلَّ عَلَىٰ مُتَكَلِّمٍ أَوْ مُخاطَبٍ أَوْ غَائِبٍ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ۔
وَ لا بُدَّ لِضَمِيرِ الغائِبِ مِنْ مَرْجِعٍ يَرْجِعُ إِلَيهِ، وَ هُوَ مَذكُورٌ قَبلَهُ لَفظاََ، نَحْوُ: (سَلِيمٌ حَضَرَ أَخُوهُ)، أَو مَعنًى، نَحْوُ:(اِعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقوَىٰ)، أَو حُكماََ، نَحو:(وَ ٱسْتَوَتْ عَلَىٰ الجُودِي)، فَالضَّمِيرُ فِي(ٱسْتَوَتْ يَعُودُ إِلَىٰ سَفِينَةٍ نُوحٍ المَعْلُومَةِ مِنَ السِّيَاقِ۔
الضَّمِيرُ عَلَىٰ قِسمَينِ:
١- مُتَّصِلٌ، وَ هُوَ ما لا يُستَعمَلُ وَحْدَهُ، وَ هُوَ إِمَّا مَرفُوعٌ، نَحْوُ: (ضَرَبتُ… إِلَىٰ ضَرَبنَ)، أَو مَنصُوبٌ، نَحْوُ: (ضَرَبنِي… إِلَىٰ ضَرَبَهُنَّ)، أَو مَجرُورٌ، نَحْوُ: (غُلامِي، وَ لِي، إِلَىٰ غُلاهِنَّ وَ لَهُنَّ)۔
٢- مُنفَصِلٌ، وَ هُوَ ما يُستَعمَلُ وَحدَهُ، وَ هُوَ أَيضاََ إِمَّا مَرفُوعٌ، مِثْلُ: أَنَا… إِلَىٰ هُنَّ)، وَ إِمَّا مَنصُوبٌ، مِثْلُ: (إِيَّايِ… إِلَىٰ إِيَّاهُنَّ)، فَذٰلِكَ سَبعُونَ ضَمِيرًا۔
وَ الضَّمِيرُ المَرفُوعُ المُتَّصِلُ يَكُونُ مُستَتِراََ فِي مَا يَلِي:
١- الماضِي الغائِبُ وَ الغائِبَةِ، نَحْوُ: (عَلِيٌّ نَصَرَ الإِسلامَ، وَ فَاطِمَةُ أَعَزَّتِ النِّساۤءَ)، أَي (نَصَرَ = هَوَ، وَ أَوَزَّتْ = هِيَ)۔
٢- المُضارِعُ المُتَكَلِّمِ، مِثْلُ: (أَنصُرُ وَ نَنصُرُ)۔
٣- المُضارِعُ المُخاطَبِ، مِثْلّ: (تَأكُلُ).
٤- المُضارِعُ الغائِبِ وَ الغائِبَةِ، مِثْلُ: (يَنصُرُ وَ تَنْصُرُ).
٥- اِسمُ الفاعِلِ وَ المَفعُولِ (الصِّفَةِ)۔
وَ لا يَجُوزُ اسْتِعمَالُ المُنفَصِلِ إِلاَّ عِندَ تَعَذُّرِ المُتَّصِلِ، نَحْوُ: (إِيَّاكَ نَعبُدُ)، وَ (ما نَصَرَكَ إِلاَّ أَنَا)۔
ضَمِيرُ الشَّأنِ وَ القِصَّةِ:
وَ أٌعْلَمْ أَنَّ لَهُمْ ضَمِيراََ غَائِباََ يَأتِي بَعدَهُ جُملَةٌ تُفَسِّرُهُ، وَ يُسَمَّىٰ (ضَمِيرَ الشَّأنِ) فِي المُذَكَّرِ، وَ (ضَمِيرُ القِصَّةِ) فِي المُؤَنَّثِ، مِثْلُ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، وَ (هِيَ هِندٌ مَلِیحَہٌ، وَ إِنَّهَا زَينَبُ قَائِمَةٌ)۔
ضَمِيرُ الفَصْلِ:
وَ قَدْ يَدْخُلُ بَينَ المُبتَدَإِ وَ الخَبَرِ ضَمِيرٌ مَرفُوعٌ مُنْفَصِلٌ مُطَابِقٌ لِلْمُبْتَدَإِ إِذا كانَ الخَبَرُ مَعرِفَةً، أَو أَفعَلُ مِن كَذا، وَ يُسَمَّىٰ (فَصْلًا) لِأَنَّهُ يُفْصُلُ بَينَ المُبْتَدَإِ وَ الخَبَرِ لِيَرْفَعَ أٌشْتِباهَ الخَبَرِ بِالصِّفَةِ، وَ يُفِيدُ التَّأكِيدَ أَيضاََ، نَحْوُ: (سَمِیرٌ هُوَ القَادِمُ، كانَ قَاسِمٌ هُوَ الزَّائِرَ، وَ مَجِيدٌ هُوَ أَفضَلُ مِن حَامِدٍ)، وَ قالَ اللهُ تَعَالَىٰ: (كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ)۔
الخُلاصَةُ:
الإِسمُ المَبنِيُّ: ما لا يَخْتَلِفُ آخِرُهُ بِاخْتِلافِ العَوامِلِ، وَ ذٰلِكَ فِي المَوارِدِ التَّالِيَةِ:
أ- ما وَقَعَ غَيرَ مُرَكَّبٍ مَعَ غَيرِهِ۔
ب- ما شابَهَ مُبْنِيَّ الأَصْلِ۔
ج- ما كانَ عَلَىٰ أَقَلَّ مِن ثَلَاثَةِ أَحرُفٍ۔
د- ما تَضَمَّنَ مَعْنًى مِن مَعانِي الحُرُوفِ۔
وَ يَنْقَسِمُ الإِسمُ المَبنِيُّ إِلَىٰ الأَقسامِ الثَّمَانِيَةِ الآتِيَةِ
١- المُضْمَراتُ ٢- اِسمُ الإِشارَةِ
٣- المَوْصُولاتُ ٤- أَسماۤءُ الأَفعالِ
٥- أَسْماۤءُ الأَصْواتِ ٦- المُرَكَّباتُ
٧- الكِناياتُ ٨- بَعْضُ الظُّرُوفِ
الضَّمِيرُ: اِسْمٌ وُضِعَ لِيَدُلَّ عَلَىٰ مُتَكَلِّمٍ أَو مُخَاطَبٍ أَو غَائِبٍ تَقَدَّمَ ذِكرُهُ، وَ الضَّمِيرُ عَلَىٰ قِسمَينِ:
١- الضَّمِيرُ المُتَّصِلُ، وَ هُوَ ما لا يُسْتَعْمَلُ وَحدَهُ.
٢- الضَّمِيرُ المُنفَصِلُ، وَ هُوَ ما يُسْتَعْمَلُ وَحدَهُ.
الضَّمِيرُ المَرْفُوعُ المُتَّصِلُ مُستَتِرٌ فِي المَوارِدِ التَّالِيَةِ:
١- الماضِي الغائِبِ وَ الغائِبَةُِ۔
٢- المُضارِعُ المُتَكَلِّمُ۔
٣- المُضارِعُ المُخاطَبُ وَ الغائِبُ وَ الغائِبَةُ۔
٤- اِسمُ الفاعِلِ وَ المَفْعُولِ۔
ضَمِيرُ الشَّأْنِ: وَ هُوَ ضَمِيرٌ مُذَكَّرٌ يَقَعُ قَبْلَ جُمْلَةٍ تُفَسِّرُهُ
ضَمِيرُ القِصَّةِ: وَ هُوَ ضَمِيرٌ مُؤَنَّثٌ غائِبٌ تَقَعُ بَعْدَهُ جُمْلَةٌ تُفَسِّرُهُ
ضَمِيرُ الفَصْلِ: ضَمِيرٌ يَدْخُلُ بَيْنَ المُبتَدَإِ وَ الخَبَرِ لِيُبَيِّنَ أَنَّ ما بَعْدَهُ خَبَرٌ لا صِفَةٌ۔