المُضارِعُ المَرْفُوعُ

العامِلُ فِي المُضارِعِ المَرْفُوعِ مَعْنَوِیٌّ، وَ هُوَ تَجَرُّیدُهُ عَنِ النَّاصِبِ وَ الجازِمِ، نَحْوُ: (هُوَ يُسافِرُ، وَ هُوَ يَغْزُو، وَ هُوَ يَرْمِي، وَ هُوَ يَسْعَىٰ)۔

المُضارِعُ المَنْصُوبُ

العامِلُ فِي المُضارِعِ المَنْصُوبِ أَحَدُ الأَحْرُفِ الخَمْسَةِ: أَنْ، وَلَنْ، وَكَيْ، وَإِذَنْ، نَحْوُ: (أُرِيدُ أَنْ يُحْسِنَ أَخِي إِلَيَّ، وَ أَنا لَنْ أَضْرِبَكَ، وَ أَسْلَمْتُ كَيْ أَدْخُلَ الجَنَّةَ، وَ إِذَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكَ)، وَ بِتَقْدِیرِ (أَنْ) فِي سَبْعَةِ عَشَرَ مَوْضِعاََ مُلَخَّصَۃُ فِي سَبْعَةِ أَقْسامِِ:

١- بَعْدَ حَتَّىٰ، مِثْلٌ: أَسْلَمْتُ حَتَّىٰ أَدْخُلَ الجَنَّةَ.۔

٢- بَعْدَ (لامِ) کَیْ، نَحْوُ: قامَ زَيْدٌ لِيُصَلِّيَ۔

٣- بَعْدَ (لامِ) الجُحُودِ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَىٰ: ﴿ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ)۔

٤- بَعْدَ الفاۤءِ الوَاقِعَةِ فِي جَوَابِ الأَمْرِ، نَحْوُ: أَسْلِمْ فَيَسْلَمَ)، وَ النَّهْيِ، نَحْوُ: (لا تَغصِ فَتُعَذَّبَ)، وَ الِاسْتِفْهامِ، نَحْوُ: (هَلْ تَعْلَمْ فَتَنْجُو؟)، وَ النَّفْيِ، نَحْوُ: (ما تَزُورُنا فَنُكْرِمَكَ)، وَ التَّمَنِّي، نَحْوُ: (لَيْتَ لِي مَالاََ فَأُنْفِقَہُ)، وَ العَرْضِ، نَحْوُ: (أَلا تَنْزِلُ بِنا فَنُصِيبَ خَيْراََ)۔

٥- بَعْدَ الواوِ الوَاقِعَةِ كَذٰلِكَ فِي جَوَابِ الأُمُورِ المُتَقَدِّمَةِ فِي القِسْمِ الرَّابِعِ، نَحْوُ: (أَسْلِمْ وَ تَسْلَمَ…) إِلَىٰ آخِرِ الأَمْثِلَةِ۔

٦- بَعْدَ (أَوْ) بِمَعْنَىٰ (إِلَىٰ)، نَحْوُ: (جِئْتُكَ أَوْ تُعْطِيَنِي حَقِّي)۔

٧-بَعْدَ وَاوِ العَطْفِ إِذا كانَ المَعْطُوفُ إِسْماََ صَرِيحاََ، نَحْوُ: (أَعْجَبَنِي قِيامُكَ وَ تَخْرُجَ)۔5

وَ يَجُوزُ إِظْهارُ (أَنْ) مَعَ (لامِ) كَيْ، نَحْوُ: (أَسْلَمْتُ لِأَنْ أَدْخُلَ الجَنَّةَ)، وَ مَعَ واوِ العَطْفِ، نَحْوُ: (أَعْجَبَنِي قِيامُكَ وَ أَنْ تَخْرُجَ)۔

وَ يَجِبُ إِظْهارُها مَعَ لا النَّافِيَةِ وَ (لامِ) كَيْ إِذا اٌجْتَمَعَتا، نَحْوُ: (لِئلاَّ يَعْلَمَ)۔

وَ اٌعْلَمْ أَنَّ (أَنْ) الوَاقِعَةَ بَعْدَ العِلْمِ لَيْسَتْ هِيَ النَّاصِبَةَ لِلمُضارِعِ، بَلْ إِنَّما هِيَ المُخَفَّفَةُ مِنَ المُثَقَّلَةِ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَىٰ: ﴿عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَىٰ﴾، وَ أَمَّا الوَاقِعَةُ بَعْدَ الظَّنِّ، فَيَجُوزُ فِيها الوَجْهانِ: أَنْ تَنْصِبَ بِها، وَ أَنْ تَجْعَلَها كَالواقِعَةِ بَعْدَ العِلْمِ، نَحْوُ: (أَظُنُّ أَنْ سَیَنْصُرَہُ أَوْ سَیَنْصُرَہُ)۔

المُضارِعُ المَجْزُومُ

وَ العامِلُ فِي المُضارِعِ المَجْزُومِ أَحَدُ الحُرُوفِ التَّالِيَةِ

لَمْ، و لَمَّا، و (لِ) لَامُ الاَمْرِ، وَ (لا) النَّاهِيَةُ، و كَلِمُ المُجَازاةِ، وَ هِيَ: إِنْ، وَ مَهْما، وَ أِذْما وَ أَيْنَ وَ حَيْثُما، وَ مَنْ، وَ أَيِّ، وَ أَنَّىٰ، وَ إِنِ الفمُقَدَّرَةُ، نَحْوُ: (لَمْ يُسافِرْ، وَ لَمَّا يَغْصِ، وَ لِيُنْفِقْ، وَ لا تَضْرِبْ، وَ إِنْ تَحْتَرِمْ اَحْتَرِمْ ۔۔۔ إِلَىٰ آخِرِها)۔

وَ اعْلَمْ أَنَّ (لَمْ) تَغْلِبُ المُضارِعُ مَاضِياََ مَنْفِیّاََ، وَ (لَمَّا) كَذٰلِكَ، إِلاَّ أَنَّه فِيها تَوَقُّعاََ بَعْدَہُ وَ دَواماََ قَبْلَهُ۔

وَ يَجُوزُ حَذْفُ الفِعْلِ بَعْدَ (لَمَّا)، تَقُولُ: (نَدِمَ زَيْدٌ، وَلَمَّا)، أَيْ: لَمَّا یَنْفَعْہُ يَنْدَمْ، وَ لا تَقُولُ: (نَدِمَ زَيْدٌ وَ لَمْ)۔

الخُلاصَة:

إِعْرابُ المُضارِعِ

يُرْفَعُ المُضارِعُ إِذا كانَ مُجَرَّداََ عَنِ النَّاصِبِ وَ الجَازِمِ۔

وَيُنْصَبُ إِذا دَخَلَ عَلَيْهِ أَحَدُ النَّوَاصِبِ الخَمْسَةِ، وَ هِيَ: (أَنْ، لَنْ، كَيْ، إِذَنْ،وَ أَنْ المُقَدَّرَةُ)۔

وَ أَمَّا (أَنْ) الوَاقِعَةُ بَعْدَ العِلْمِ فَلَيْسَتْ بِناصِبَةٍ، إِنَّها هِيَ مُخَفَّفَۃُ مِنَ المُثَقَّلَةِ۔ وَالوَاقِعَۃُ بَعْدَ الظَّنِّ يَجُوزُ یَجُوزُ جَعْلُھا ناصِبَۃََ كَما يَجُوزُ أَنْ تَجْعَلَها كَالواقِعَةِ بَعْدَ العِلْمِ۔

وَيُجْزَمُ الفِعْلُ المُضارِعُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ أَحَدُ الجَوَازِمِ، وَ هِيَ: (لَمْ، لَمَّا، لَام لأَمْرِ، لا النَّاهِيِ)، أَوْ أَحَدَىٰ کَلِماتِ المُجازاۃِ، وَ هِيَ: (إِنْ، مَهْما، أِذْما، أَيْنَ، نَمَا، حَيْثُما، مَنْ، أَيُّ،اِنَّیٰ  وَاِنِ المُقَدَّدَۃُ)۔

وَ الفَرْقُ بَيْنَ (لَمْ) وَ (لَمَّا): أَنَّ الفِعْلَ يَتَوَقَّعُ وُقُوعُهُ بَعْدَ الثَّانِي دُونَ الأَوَّلِ۔