الفِعْلُ اللاَّزِمُ وَ المُتَعَدِّي
يَنْقَسِمُ الفِعْلُ إِلَىٰ قِسْمَيْنِ
١- الفِعْلُ اللاَّزِمُ، وَ هُوَ ما يَدُلُّ عَلَىٰ مَجَرَّدِ وَقُوعِ الفِعْلُ مِنْ دُونِ التَّعَدِّي إِلَىٰ المَفْعُولِ، مِثْلُ: (ذَهَبَ سَعِيدٌ)۔
٢- الفِعْلُ المُتَعَدِّي، وَ هُوَ مَا يَتَعَدَّىٰ إِلَىٰ المَفْعُولِ لِيَدُلَّ عَلَىٰ وَقُوعِ الفِعْلِ عَلَيْهِ۔
فَيَتَعَدَّىٰ إِلَىٰ:
١- مَفْعُولٍ وَاحِدٍ، نَحْوُ: (نَصَرَ سَعِيدٌ جَعْفَراََ)۔
٢- مَفْعُولَيْنِ، نَحْوُ: (أَعْطَى سَعِيدٌ جَعْفَراََ دِرْهَماََ)، وَيَجُوزُ فِيهِ الإِقْتِصارُ عَلَىٰ أَحَدِ مَفْعُولَيْهِ، نَحْوُ: (أَعْطَيْتُ زَيْداََ، أَوْ أَعْطَيْتُ دِرْهَماََ) بِخِلافِ بابِ (عَلِمْتُ)۔
٣- ثَلَاثَةِ مَفَاعِيلَ، نَحْوُ: (أَعْلَمَ اللَّهُ رَسُولَهُ عَلِيّاََ (ع) إِمَاماََ)، وَمِنٌہُ: (أَرَىٰ، وَأَنْبَأَ، وَأَخْبَرَ، وَخَبَّرَ وَحَدَّثَ)۔
وَ المَفْعُولُ الأَوَّلُ وَ الأَخِيرُ فِي هٰذِهِ الأَفْعَالِ السِّتَّةِ كَمَفْعُولَيْ (أَعْطَيْتُ) فِي جَوَازِ الإِقْتِصَارِ عَلَىٰ أَحَدِهِما، نَحْوُ: (أَعْلَمَ اللَّهُ سَعِيداََ)، وَ الثَّانِي مَعَ الثَّالِثِ كَمَفْعُولَيْ (عَلِمْتُ) فِي عَدَمِ جَوازِ الإِقْتِصارِ عَلَىٰ أَحَدِهِما، فَلا يُقالُ: (أَعْلَمْتُ سَعِيداََ خَيْرَ النَّاسِ)، بَلْ يُقالُ: (أَعْلَمْتُ سَعِيداََ عَلِيّاََ خَيْرَ النَّاسِ)۔
أَفْعالُ القَلُوبِ
وَ هِيَ أَفْعالٌ تُفِيدُ اليَقِینَ أَوِ الرَُّجْحانَ، وَ هِيَ سَبْعَةٌ
١- عَلِمْتُ، ٢- ظَنَنْتُ، ٣- حَسِبْتُ، ٤- خِلْتُ، ٥- رَأَيْتُ، ٦- زَعَمْتُ، ٧- وَجَدْتُ۔
وَ هِيَ تَدْخُلُ عَلَىٰ المُبْتَدَأِ وَ الخَبَرِ، فَتَنْصِبُهُما عَلَىٰ المَفْعُولِيَّةِ، نَحْوُ: (عَلِمْتُ زَيْداََ فَاضِلاََ، وَ ظَنَنْتُ عُمَراََ عَالِماََ)۔
وَلِھٰذِهِ الأَفْعالِ خَوَاصٌّ، نَذْكُرُ أَهَمَّها فِيما يَأْتِي:
١- أَنَّهُ لا یُقْتَصَرُ عَلَىٰ أَحَدِ مَفْعُولَيْها بِخِلافِ بابِ (أَعْطَيْتُ)، فَلا تَقُولُ: (عَلِمْتُ زَيْداََ)۔
٢- يُجُوزُ إِلْغاؤُها إِذا تُوُسِّطَتْ، نَحْوُ: (سَعِيدٌ ظَنَنْتُ عَالِمٌ)، أَوْ تَأَخِّرَتْ، نَحْوُ: (سَعِيدٌ قَائِمٌ ظَنَنْتُ)۔
٣- أِنَّها تُعَلَّقُ عَنِ العَمَلِ إِذا وَقَعَتْ قَبْلَ الِاسْتِفْهامِ، نَحْوُ: (عَلِمْتُ سَعِيداََ عِنْدَكَ أَمْ جَعْفَرٌ؟)، أَوْ قَبْلَ النَّفْيِ، نَحْوُ: (عَلِمْتُ مَا سَعِيدٌ فِي الدَّارِ)، أَوْ قَبْلَ لامِ الإِبْتِداءِ، نَحْوُ: (عَلِمْتُ لَسَعِيدٌ مُنْطَلِقٌ)۔
وَ مَعْنَىٰ التَّعْلِيقِ: أَنَّهُ لا تَعْمَلُ لَفْظاََ بَلْ تَعْمَلُ مَعْنًى۔
٤- يُجَوِّزُ أَنْ يَكُونَ فَاعِلُها وَ مَفْعُولُها ضَمِيرَيْنِ مُتَّصِلَيْنِ مِنَ الشَّيْءِ الوَاحِدِ، نَحْوُ: (عَلِمْتُنِي مُطْلِقاََ، وَ ظَنَنْتُکَ فَاضِلاََ)۔
وَ قَدْ تَكُونُ (ظَنَنْتُ) بِمَعْنَىٰ (اتَّھَمْتُ)، وَ (عَلِمْتُ) بِمَعْنَىٰ (عَرَفْتُ)، وَ (رَأَيْتُ) بِمَعْنَىٰ (أَبْصَرْتُ)، وَ (وَجَدْتُ) بِمَعْنَىٰ (أَصَبْتُ الضَّالَّةَ)، فَتَنْصِبُ مَفْعُولاََ وَاحِداََ فَقَطْ، فَلا تَكُونُ حِينَئِذٍ مِنْ أَفْعالِ القُلُوبِ، مِثْلٌ: (وَجَدْتُ الكِتَابَ)۔
الخُلاصَةُ:
الفِعْلُ يَنْقَسِمُ إِلَىٰ: اللاَّزِمِ وَ المُتَعَدِّي۔
الفِعْلُ اللاَّزِمُ: فِعْلٌ لا يَتَجَاوَزُ الفاعِلَ إِلَىٰ المَفْعُولِ بِهِ۔
الفِعْلُ المُتَعَدِّي: فِعْلٌ يَتَجاوَزُ الفاعِلَ إِلَىٰ المَفْعُولِ بِهِ وَ هُوَ يَتَعَدَّىٰ إِلَىٰ:
١- مَفْعُولٍ وَاحِدٍ۔
٢- مَفْعُولَيْنِ۔
٣- ثَلَاثَةِ مَفَاعِيلَ۔
أَفْعالُ القُلُوبِ: أَفْعالٌ تُفِيدُ اليَقِینَ أَوِ الرُّجْحانَ وَ تَدْخُلُ عَلَىٰ المُبْتَدَأِ وَ الخَبَرِ فَتَنْصِبُهُما۔
أَفْعَالُ القُلُوبِ قَدْ تُعَلَّقُ عَنْ العَمَلِ وَ قَدْ تُلْغَیٰ۔
وَ التَّعْلِيقُ: عَدَمُ إِعْمالِ الفِعْلِ لَفْظاََ لا مَعْنًى۔
وَ الإِلْغْاءُ: عَدَمُ إِعْمالِها لَفْظاََ وَ مَعْنًى۔