حُرُوفُ العَطْفِ – ٢

(أَمْ) عَلَىٰ قِسْمَيْنِ:

١- مُتَّصِلَةٌ، وَ هِيَ ما يُسْأَلُ بِها عَنْ تَعْيِينِ أَحَدِ الأَمْرَيْنِ، وَ السَّائِلُ عَالِمٌ بِثُبُوتِ أَحَدِهِما مُبْهَماََ، بِخِلافِ (أَوْ، وَ إِمَّا)، فَإِنَّ السَّائِلَ بِهِما لا يَعْلَمُ بِثُبُوتِ أَحَدِهِما أَصْلًا۔

و يُشْتَرَطُ فِي اٌسْتِعْمالِها ثَلَاثَةُ أُمُورٍ:

الأَوَّلُ: أَنْ تَقَعَ قَبْلَها هَمْزَةٌ، نَحْوُ: (أَسَعِيدٌ عِندَكَ أَمْ حَمِيدٌ؟)

الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ ما بَعْدَها مُماثِلاََ لِمَا بَعْدَ الهَمْزَةِ، أَعْنِي: إِنْ كانَ بَعْدَ الهَمْزَةِ اسْمٌ فَكَذٰلِكَ بَعْدَ (أَمْ)، كَما مَرَّ،وَ إِنْ كانَ فِعْلٌ فَكَذٰلِكَ، نَحْوُ: (أَقامَ خَالِدٌ أَمْ قَعَدَ عَادِلٌ؟) فَلا يُقالُ: (أَرَأَيْتَ سَعِيداََ أَمْ مَجِيداََ؟)۔

الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ ثُبُوتُ أَحَدِ الأَمْرَيْنِ مُحَقَّقاََ لَدَىٰ السَّائِلِ، وَ إِنَّمَا يَكُونُ الِاسْتِفْھامُ عَنْ التَّعْيِينِ،
و لِذٰلِكَ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ جَوابُ (أَمْ) بِالتَّعْيِينِ، دُونَ (نَعَمْ، أَوْ (لا)، فَإِذا قِيلَ: (اَجَعْفَرٌ عِندَكَ أَمْ خَالِدٌ؟)، فَجَوابُہُ بِتَعْیَینَ أَحَدِهِما، أَمَّا إِذا سُئِلَ (أَوْ، وَ إِمَّا)، فَجَوَابُهُ (نَعَمْ)، أَوْ (لا)۔

٢- مُنْقَطِعَةٌ، وَ هِيَ یَكُونُ بِمَعْنَىٰ (بَلْ) مَعَ الهَمْزَةِ، نَحْوُ: (إِنَّها لَإِبِلٌ أَمْ هِيَ شِيَاةٌ؟) و ذٰلِكَ كَما لَوْ رَأَيْتَ شَبَحاََ مِنْ بَعِيدٍ، وَ قُلْتَ: (إِنَّهَا لَإِبِلٌ)، عَلَىٰ سَبِيلِ القَطْعِ، ثُمَّ حَصَلَ الشَّكُّ فِي أَنَّها شِياہٌ،فَقُلْتَ: (أَمْ هِيَ شِياہٌ)، وَ تَقْصُدُ الإِعْراضَ عَنِ الإِخْبَارِ الأَوَّلِ، وَ اسْتِئْنَافَ سُؤَالٍ آخَرَ مَعْنَاهُ: (بَلْ أَهِيَ شِيَاةٌ؟)۔

و لا تُسْتَعْمَلُ (أَمْ) المُنْقَطِعَةُ إِلاَّ فِي الخَبَرِ كَما مَرَّ، وَ فِي الِاسْتِفْهامِ، نَحْوُ: (أَعِندَكَ أَحْمَدُ أَمْ عِنْدَكَ مَحْمُودٌ؟)۔

وَ تُسْتَعْمَلُ (لا، وَ بَلْ، وَ لٰكِنْ) لِثُبُوتِ الحُكْمِ لِأَحَدِ الأَمْرَيْنِ مُعَيَّناََ. فَإِنَّ (لا) تَنْفِي ما وَجَبَ لِلأَوَّلِ عَنِ الثَّانِي، نَحْوُ: (جاۤءَنِي سَعِيدٌ لا مَجِيدٌ) و (بَلْ) تُفِيدُ الإِضْرابَ عَنِ الأَوَّلِ، نَحْوُ: (جاۤءَنِي أَحْمَدُ بَلْ مَحْمُودٌ)، و مَعْناهُ: بَلْ جاۤءَ مَحْمُودٌ، و (لٰكِنْ) لِلِاسْتِدْرَاكِ، نَحْوُ: (قامَ سَعِيدٌ وَ لٰكِنْ خَالِدٌ لَمْ يَقُمْ)۔

الخُلاصَةُ:

تَتِمَّةُ حُرُوفِ العَطْفِ:

(أَمْ) عَلَى قِسْمَيْنِ: مُتَّصِلَةٌ وَ مُنْقَطِعَةٌ، و يُشْتَرَطُ فِي اٌسْتِعْمالِ المُتَّصِلَةٌ ثَلَاثَةُ أُمُورٍ:

١- أَنْ تَتَقَدَّمها هَمْزَةٌ۔

٢- أَنْ يَكُونَ ما بَعْدَها مُماثِلاََ لِما بَعْدَ الهَمْزَةِ۔

٣- أَنْ يَكُونَ ثُبُوتُ أَحَدِ الأَمْرَيْنِ مُحَقَّقاََ لَدَىٰ السَّائِلِ۔

و لا تُسْتَعْمَلُ (أَمْ) المُنْقَطِعَةُ إِلاَّ فِي الخَبَرِ، أَوِ الِاسْتِفْهامِ۔

و تُسْتَعْمَلُ (لا، بَلْ، وَ لٰكِنْ) لِثُبُوتِ الحُكْمِ لِأَحَدِ الأَمْرَيْنِ مُعَيَّناََ۔