التَّنْوِينُ وَ أَقْسامُهُ

التَّنوِينُ: نُوْنٌ سَاكِنَةٌ تَتْبَعُ حَرَكَةَ آخِرِ الكَلِمَةِ، وَلا تَلْحَقُ الفِعْلَ، وَهِيَ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ:

الأوَّلُ: تَنْوِينُ التَّمْكُّنِ، وَهُوَ ما يُدَلُّ عَلَىٰ أَنَّ الإِسْمَ مُتَمَكِّنٌ فِي الإِعْرَابِ بِمَعْنَىٰ أَنَّهُ مُنْصَرِفٌ، قَابِلٌ لِلحَرَكاتِ الإِعْرَابِيَّةِ، نَحْوُ: (زَيْدٍ)۔

الثَّانِي: التَّنْكِيرُ، وَهُوَ ما يُدَلُّ عَلَىٰ أَنَّ الإِسْمَ نَكِرَةٌ، نَحْوُ: (صَهٍ)، أَيْ: أَسٌکُتٌ سُکُوتاََ ما۔

الثَّالِثُ: العِوَضُ، وَهُوَ ما يَكُونُ عِوَضاََ عَنْ المُضافِ إِلَيْهِ، نَحْوُ: (حِینَئِذِِ وَ یَوْمَئِذِِ)، أَيْ: حِینَ إِنْ كانَ كَذا، وَيَوْمٍ إِذْ كانَ كَذا، وَ(ساعَتَئِذِِ) أَيْ: ساعَةٍ إِنْ كانَ كَذا۔

الرَّابِعُ: المُقابَلَةُ، وَهُوَ التَّنْوِينُ الَّذِي يَلْحَقُ جَمْعَ المُؤَنَّثِ السَّالِمِ، نَحْوُ: (مُسْلِماتٌ) لِيُقَابِلَ نُونَ جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ فِي (مُسْلِمُینَ). وَهٰذِهِ الأَرْبَعَةُ تَخْتَصُّ بِ(الِاسْمِ)۔

وَھُناکَ قِسْمٌ خَامِسٌ لا يَخُتَصُّ بِ(الاِسْمِ)، وَهُوَ تَنْوِينُ التَّرَنُّمِ، وَهُوَ الَّذِي يَلْحَقُ بِآخِرِ الأَبْياتِ وَأَنْصافِ المَصارِيعِ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ:

اَقِلِّی اللَّوْمَ عاذِلَ وَالعِتاباََ                 وَقُولِی اِنْ اَصِبْتُ لَقَدْ اَصاباََ

وَكَقَوْلِهِ:

تَـقُـولُ بِنْتِي قَدْ أَنَىٰ آناکاََ                   يا أَبَـتـاهُ عَلَّكَ أَوْ عَساکاََ

وَقَدْ يُحْذَفُ التَّنْوِينُ مِنَ العَلَمِ إِذا كانَ مَوصُوفاََ بِـ (اٌبْنِ) مُضافًا إِلَىٰ عَلَمٍ، نَحْوُ: (جاۤءَنِي زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو)۔

الخُلاصَةُ:

التَّنوِينُ: نُوْنٌ سَاكِنَةٌ تَلْحَقُ آخِرَ الإِسْمِ، وَهِيَ خَمْسَةُ أَقْسامٍ:

1- تَنْوِينُ التَّمْكُّينِ۔
2- تَنْوِينُ التَّنْكِيرِ۔
3- تَنْوِينُ العِوَضِ۔
4- تَنْوِينُ المُقَابَلَةِ۔

وَھُناکَ تَنْوِينٌ خامِسٌ يُسَمَّىٰ تَنْوِينَ التَّرَنُّمِ، وَهُوَ يَلْحَقُ الإِسْمَ وَالفِعْلَ فِي الضَّرُوراتِ الشِّعْرِيَّةِ۔