نُونُ التَّأْكِيدِ
نُونُ التَّأْكِيدِ: نُونٌ وُضِعَتْ لِتَأْكِيدِ الأَمْرِ وَالْمُضارِعِ إِذا كانَ فِيهِ طَلَبٌ بِأَزاءِ (قَدْ) لِتَأْكِيدِ المَاضِي. نُونُ التَّأْكِيدِ عَلَى ضَرْبَيْنِ:
1- خَفِيفَةٌ: وَهِيَ سَاكِنَةٌ۔
2- ثَقِيلَةٌ: وَهِيَ مُشَدَّدَةٌ۔
وَالثَّقِيلَةُ مَفْتُوحَةٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ قَبْلَها أَلِفٌ، نَحْوُ: (أُكْتُبَنَّ، أُكْتُبُنَّ، أُكْتُبِنَّ)، وَإِلاَّ فَمَكْسُورَةٌ، نَحْوُ: (أَكْتُبانِّ، أَكْتُبْنانِّ)۔ وَيَجُوزُ أَنْ تَدْخُلا عَلَىٰ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَالِاسْتِفْهامِ وَالتَّمَنِّي وَالعَرْضِ لِوُجُودِ مَعْنَىٰ الطَّلَبِ فِي كُلٍّ مِنْها، نَحْوُ: (أُكْتُبَنَّ، وَلا تَكْتُبَنَّ، وَهَلْ تَكْتُبَنَّ، وَلَيْتَ تَكْتُبَنَّ، وَاَلا تَكْتُبَنَّ)۔
وَقَدْ تَدْخُلُ النُّونُ عَلَىٰ القَسَمِ وُجُوباََ لِتَدُلَّ عَلَىٰ تَأْكِيدِ كَوْنِ الفِعْلِ مَطْلُوباََ لِلمُتَكَلِّمِ، فَلا یَخْلُو آخِرُ القَسَمِ عَنْ مَعْنَىٰ التَّأْكِيدِ، كَما لا یَخْلُو أَوَّلُهُ مِنْهُ، نَحْوُ: (وَاللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ كَذا)
وَيَجِبُ أَنْ تَكُونَ حَرَكَةُ ما قَبْلَها عَلَىٰ ما يَأْتِي:
1- ضَمُّ ما قَبْلَها فِي الجَمْعِ المُذَكَّرِ، نَحْوُ: (أُكْتُبِنَّ) لِتَدُلَّ عَلَىٰ (واو) الجَمْعِ الْمَحْذُوفِ۔
2-كَسْرُ ما قَبْلَها فِي الواحِدِ المُؤَنَّثِ المُخاطَبَةِ، نَحْوُ: (أُكْتُبِنَّ) لِتَدُلَّ عَلَىٰ (الياۤءِ) المَحْذُوفَةِ۔
3- الفَتْحُ فِيما عَداهُما۔
أَمَّا الفَتْحُ فِي المُفْرَدِ، فَلاَنَّهُ لَوْ أٌَنْضَمَّ، لِأِلْتَبَسَ بِالجَمْعِ المُذَكَّرِ، وَلَوْ كَسَرَ لِأِلْتَبَسَ بِالمُخَاطَبَةِ. وَأَمَّا فِي المُثَنَّىٰ وَالجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ فَلِأَنَّ ما قَبْلَها أَلِفٌ، نَحْوُ: (أُكْتُبانِّ، أُكْتُبْنانِّ)، وَزِيدَتِ الْأَلِفُ فِي الجَمْعِ المُؤَنَّثِ قَبْلَ نُونِ التَّأْكِيدِ لِكَراهَةِ اجْتِمَاعِ ثَلاثِ نُوناتٍ: نُونِ المُضْمَرِ، وَنُونِ التَّأْكِيدِ الثَّقِيلَةِ۔
وَنُونُ التَّأْكِيدِ (الخَفِيفَةُ) لا تَدْخُلُ عَلَىٰ التَّثْنِيِةِ، وَلا عَلَىٰ الجَمْعِ المُؤَنَّثِ أَصْلاً لِأَنَّهُ لَوْ حُرَّکَ النُّونُ لَمْ يَبْقَ عَلَىٰ الأَصْلِ فَلَمْ تَكُنْ خَفِيفَةً سَاكِنَةً، وَإِنْ أُبْقَوْھا سَاكِنَةً فَيَلْزَمُ اْلْتِقَاءُ السَّاكِنَيْنِ (عَلَىٰ غَيْرِ حَدٍّہِ)، وَهُوَ غَيْرُ حَسَنٍِ۔
الخُلاصَةُ:
نُونُ التَّأْكِيدِ: نُونٌّ يُؤْتَىٰ بِها لِتَأْكِيدِ الأَمْرِ، وَالمُضارِعِ إِذا كانَ فِيهِ مَعْنَىٰ الأَمْرِ. نُونُ التَّأْكِيدِ عَلَىٰ قِسْمَيْنِ:
1-خَفِيفَةٌ سَاكِنَةٌ۔
2-ثَقِيلَةٌ مُشَدَّدَةٌ۔
وَيَجُوزُ دُخُولُهُما عَلَىٰ: الأَمْرِ، وَالنَّهْيِ، وَالِاسْتِفْهامِ، وَالتَّمَنِّي، وَالعَرْضِ۔
وَتَدْخُلُ نُونُ التَّأْكِيدِ عَلَیٰ جُمْلَةِ القَسَمِ لِلدَّلالَةِ عَلَیٰ تَأْكِيدِ طَلَبِ الفِعْلِ، وَيَجِبُ أَنْ تَكُونَ حَرَكَةُ ما قَبْلَها عَلَیٰ یَاْتِي:
1- الضَّمُّ فِي جَمْعِ المُذَكَّرِ۔
2- الكَسْرُ فِي المُؤَنَّثِةِ المُخَاطَبَةِ۔
3- الفَتْحُ فِيما عَداهُما۔
وَلا تَدْخُلُ نُونُ التَّأْكِيدِ الخَفِيفَةِ عَلَىٰ التَّثْنِيِةِ وَالجَمْعِ المُؤَنَّثِ أَصْلاً۔