تَعْرِيفُ الْاِسْمِ وَ الْفِعْلِ

الاِسْمُ: كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَىٰ مَعْنًى فِي نَفْسِها غَيْرِ مُقْتَرِنٍ بِأَحَدِ الأَزْمِنَةِ الثَّلاثَةِ، أَعْنِي المَاضِيَ وَ الحالَ وَ الِاسْتِقْبالَ، نَحْوُ: (رَجُلٌ، عِلْمٌ). وَ عَلامَتُهُ أَنْ يَصِحَّ الإِخْبَارُ عَنْهُ وَ بِهِ، نَحْوُ: (زَيْدٌ قَائِمٌ)، وَ الإِضَافَةُ، نَحْوُ: (غُلَامُ زَيْدٍ)،وَدُخُولُ لامِ التَّعْرِيفِ عَلَيْهِ، نَحْوُ: (الرَّجُلُ)؛ وَ أَنْ يَصِحَّ فِیہِ الجَرٌّ وَ التَّنْوِينُ وَ التَّثْنَِۃُ ۔وَ الجَمْعُ وَ النَّعْتُ وَ التَّصْغِيرُ وَ النِّداۤءُ. فَإِنَّ كُلَّ هٰذَہِ مِنْ خَوَاضِّ الْاِسْمِ.

وَ مَعْنَىٰ (الإِخْبَارُ عَنْهُ) أَنْ يَكُونَ مَحْكُوماََ عَلَيْهِ فَاعِلاََ أَوْ مَفْعُولاََ أَوْ مُبْتَدَأً، وَ مَعْنَىٰ (الإِخْبَارُ بِهِ) أَنْ يَكُونَ مَحْكُوماََ بِهِ كَالْخَبَرِ۔

تَعْرِيفُ الفِعْلِ

الفِعْلُ: كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَىٰ مَعْنًى فِي نَفْسِها مُقْتَرِنٍ بِأَحَدِ الأَزْمِنَةِ الثَّلاَثَةِ، نَحْوُ: (نَصَرَ، يَنْصُرُ، اُنْصُرْ). وَعَلاَمَتُهُ أَنْ يَصِحَّ الإِخْبَارُ بِهِ لا عَنهُ، وَدُخُولُ (قَدْ وَالسِّينِ وَسَوْفَ وَالجَازِمِ) عَلَيْهِ، نَحْوُ: (قَدْ نَصَرَ، وَسَيَنْصُرُ، وَسَوْفَ يَنْصُرُ، وَلَمْ يَنْصُرْ). {وَ التَّصْرِيفُ إِلَىٰ المَاضِي وَالمُضَارِعِ وَكَوْنُهُ أَمْراََ وَنَهْيِاََ اتِّصالُ} الضَّمائِرِ البَارِزَةِ المَرْفُوعَةِ، نَحْوُ: (كَتَبْتُ). وَتآءِ التَّأْنِيثِ السَّاكِنَةِ، نَحْوُ: (كَتَبَتْ). وَنُونِ التَّأْكِيدِ، نَحْوُ: (اُكْتُبَنْ). فَإِنَّ كَلَّ هٰذِهِ مِنْ خَوَاصِّ الفِعْلِ۔